|
Так случилось, что в тяжкий жизненный период моей жизни я с моей 4-летней дочерью Марусей оказалась в храме Трех Святителей на улице Петель. Здесь есть истинно христианская традиция: после Литургии прихожане пьют чай с булками и ведут задушевные беседы.
И я могу признаться теперь, когда все пережитые испытания уже позади, что только вера, молитвы и Причастие, а также налитая с любовью чашка горячего чая и беседа по душам спасли меня тогда от полного отчаянья.
Я стала ходить в храм почти каждый день, и постепенно тучи над нами рассеялись, и наша жизнь с дочерью с Божьей помощью стала налаживаться…
При храме создана Ассоциация молодежи Русской Православной Церкви «Корсунь», ее ангел и координатор – Катя Соложенко. После вечерней службы прихожане изучают богослужебный Устав, церковно-славянский язык и просто говорят по душам – для многих это единственное место, где можно пообщаться по-русски.
И вот возникла идея поездки – выездного семинара по богослужебному Уставу «Бургундские схолии» в выходные дни 20-21 марта в приходском доме при православном храме г. Везле. Мы с Марусей были счастливы присоединиться к паломникам, и вот настало 20 марта…
В назначенный день у храма после службы, по благословению архиепископа Корсунского Иннокентия, собрались паломники – 21 человек, среди которых студентки Сорбонны, преподаватель истории философии ПСТГУ, пенсионеры, люди самых разных социальных слоев и возрастов, дружно погрузились в машины, и тронулись в путь.
Главная улица Везле
В дороге нещадно лил ливень – в Бургундии, как всегда, шли дожди. И всех как прорвало: все стали знакомиться в пути, рассказывать открыто о своих проблемах, делиться тем, что наболело… Мы как-то открылись друг другу, и атмосфера полного доверия и любви друг к другу не покидала нас до самого конца поездки. Словно ангелы прикрыли нас своими крылами, и все «оттаяли»…
Через 2 часа с лишним показался холм с древней крепостью на вершине – это был город Везле. Чтобы подняться на вершину, нам пришлось долго кружить по серпантину средневековых дорог… Итак, немного об истории города, которому более 1 132 лет…
Cобор г.Везле
Историческая справка
Везле(Vézelay) – жемчужина Бургундии, где находится шедевр бургундско-романского стиля – базилика св. Марии Магдалины, включенная в список всемирного наследия ЮНЕСКО.
Основанное в 878 году, крупнейший религиозный центр Европы, аббатство Везле сыграло особую роль в Крестовых походах. Именно здесь Бернар де Клерво в присутствии ста тысяч свидетелей призовет христианский мир ко Второму Крестовому походу, а город станет центром почитания св. Марии Магдалины.
В 1217 году Франциск Ассизский образует здесь францисканский орден. Аббатство связано с именами св. Бернара, Людовика VII, Элеоноры Аквитанской, Филиппом Августом, Ричардом Львиное Сердце.
В средневековом городке много интересных домов XV-XVIII вв., крепостная стена с воротами, дома известных людей: Жоржа Батая, Ромена Роллана, Макс-Поля Фуше.
Город расположен на холмах Морвана, также он славен знаменитыми бургундскими винами. Винные погреба здесь на каждом шагу.
Жизнь в монастыре 11-го века
Встретила нас монахиня Макрина – правая рука отца Стефана, настоятеля православного храма в Везле. Ее любимая собака Тео, помесь овчарки и сеттера, сторожила дверь дома, где мы должны были разместиться.
Размещение в приходском доме
Древний замок-крепость 11 века, с метровыми стенами из известняка, с огромным камином, где раньше грелись лошади, принял нас в свои стены. В центре зала тянулся многометровый стол – за ним паломники и трапезничали, и вели многочасовые занятия по изучению богослужебного Устава. К сожалению, в первый же день я заболела, и пролежала с температурой почти до отъезда в своей келье, поэтому рассказ о самих занятиях предоставляется самому преподавателю Устава и собственно слушателям. Лишь перед отъездом мне удалось послушать часть последней лекции и поразиться логике циклов каждых суток нашей жизни…. Расписанных много веков назад…
Итак, занятия вел Сергей Ким, занимающийся преподаванием богослужебного Устава в кружке при Трехсвятительском храме. Он закончил Московскую духовную семинарию, затем был откомандирован на учебу в Рим и Париж. Учился в Патрологическом институте в Риме (»Иституто Патристико Аугустинианум»- по-итальянски), в Парижском Католическом институте на отделении «языков и цивилизаций древнего Востока». Изучает древнехристианские тексты, сохранившиеся в разных христианских традициях: патрологические, т.е. тексты Святых отцов, и литургические..
Сергей в своих лекциях в Везле поделился с нами своими знаниями о развитии Древнего богослужения; вот его рассказ о поездке:
«20 марта в субботу утром, после Литургии, с благословения Владыки, мы сели в машины, и сразу начался интеллектуальный пир. Мы вели беседы на разные темы, волнующие прихожан, и темы, связанные с богослужебным Уставом. А через 2,5 часа мы уже были в Везле – средневековом городе, который находится на вершине холма, окруженного виноградными долинами. По приезде нас встретил православный священник отец Стефан Хедли, американец. «Он представляет собой образ спокойного, рассудительного, радостного пастыря, который согревает душу», – так описал его Антон Одайский, который и сам был замечательной фигурой в поездке, предводителем и в буквальном смысле «руководителем» нашего паломничества, водившим всех восхищенных паломников за руку.
Мощи св.Марии Магдалины
Отец Стефан рассказал нам вкратце об истории города, потом мы спели акафист в базилике св. Марии Магдалины, и поклонились ее святым мощам. В субботу вечером было всенощное бдение в православном храме, – доме, обустроенном под православную церковь. Службы ведутся там на русском, французском и английском языках. Там мы познакомились с местными прихожанами.
В этих лекциях я пытался говорить о наиболее общих вещах, которые интересуют людей, посещающих церковь, но не соприкасающихся с богослужебными книгами и клиросом. В своих беседах я старался давать информацию структурально и показывать, что есть смысл в структуре богослужения, что это не просто непонятная последовательность случайных текстов, а гармонически устроенная система, которая в нашем современном виде несет следы исторического развития, тогда как в древности она имела вполне симметричные формы.
Например, я говорил о циклах, которые охватывали весь день и ночь и связывались с воспоминанием того события в жизни Христа или в Евангелии, которое происходило в определенный час дня, скажем, в третьем часу дня (около 9 часов утра) в Пятидесятницу снизошел Святой дух на апостолов, в шестой час – произошло распятие Христа и т.д.
Я говорил о том, что в древнем богослужении была некая симметрия, которая со временем смещалась и изменялась по причине наложения друг на друга разных служб. И если мы будем иметь схематическое представление о том, как изначально все было задумано, то мы легче сможем понять то, что происходит на современном нам богослужении.
Это будет сознательное участие с нашей стороны, а не просто тщетная попытка вникнуть в некую скрытую непонятную область. Если мы знаем, что происходит в Церкви, то мы можем и сами участвовать в происходящих событиях, а не бессловесно стоять и ожидать: что же будет дальше?
С отцом Стефаном у собора
Что впечатлило? Поход в базилику. Воздействие, которое она производит на человека, удивительно. Стоял прекрасный весенний денек, все окна базилики – огромной базилики на несколько тысяч человек, в городе, где зимой остается всего 200 жителей, – светились от солнечного света. Рядом с церковью лежат остатки древнего монастыря; и мы представили, что когда-то этот комплекс был огромен. Это опять соприкасается с нашей темой наших богослужебных занятий: были некие системы и структуры, от которых сейчас остаются островки, живя на которых, мы приобщаемся древнему величию.
Там есть смотровая площадка, ибо город находится на склоне холма, и оттуда открывается дивный вид на просторы виноградных посадок, начинающих уже зеленеть. Это было красиво.
Паломники и просторы Бургундии
Самое главное, что подчеркнула наша поездка, – это то, что церковные темы могут объединять людей совершенно разных жизненных историй, и то, что они в своей жизни пережили оказывается очень ценным. Когда мы беседовали о богослужении, о молитве, о церковной христианской жизни – каждый из слушателей вносил свой неповторимый вклад, какую-то реплику, и это объединяло всех нас.
Все это соединяло нас в очень неформальном духе, рядом с камином, в прекрасном старом доме, и это второе сильное впечатление, – оно не точечное, а длительное; впечатление, которое созревало в течение 2 дней».
Вот авторитетное мнение руководителя поездки, Антона Одайского, о лекциях Сергея Кима и его рассказ о соборе:
Собор г.Везле
«Сергей не просто излагал богослужебный Устав, но показывал историческую ретроспективу развития различный частей богослужений, а также греческую этимологию богослужебных терминов, отчего они становились более осмысленными. Например, «экзапостиларий», переводимый на церковно-славянский как «светилен», образован двумя приставками и глаголом: «экс», обозначает «из», «апо» – «под», глагол «стело» – посылать, – и таким образом слово в целом обозначает «посылать из-под». Поэтому экзапостиларий пелся на рассвете, когда солнце еще под горизонтом, но уже видны его лучи. И затем, при восходе солнца звучит древний гимн второго века «Слава Тебе, показавшему нам свет».
Собор в Везле устроен очень символично. В полдень дня летнего солнцестояния, в день памяти прор. Иоанна Крестителя у католиков посередине главного нефа собора пролегает золотая солнечная дорожка. И паломники идут по ней в храме последнего пророка Ветхого Завета к алтарю к мощам той, которая первой увидела наступление Завета Нового – воскресшего Христа Спасителя – в крипту св. Марии Магдалины ».
Первый раз в Везле Антон приехал давно, по совету Андрея Маслова, известного как хорошего организатора паломничеств по многочисленным православным святыням Франции.
Источник: http://www.pravmir.ru
|
